Bible (6)
Homiliarium (1)
Gospels (50)
Lectionary (4)
New Testament (1)
Psalms (1)
Other (2)
|
/mtd-dia-158-m.jpg "Since the Apocalypse had long been relegated to apocryphal sources, it was not included into the biblical illustrative cycles until a relatively late date. The earliest Apocalypse illustrations found in Armenian illuminated manuscripts date from the late thirteenth (e.g. the 1269 Bible of Yerzynka) and the early fourteenth century (Lectionaries). This is also true for the miniature in question, which was executed at the end of the thirteenth century by an Armenian master in Bologna. The treatment of the subject here is rather unusual: the God's throne is surrounded not by the conventional elders (Rev. 4:4) but by youths.<br>The miniature is stylistically related to late thirteenth-century Byzantine illumination, and in so far as its artistic quality is concerned it ranks among the best samples of Armenian book painting. In addition to expensive pigments and gold, the artist also used silver which effectively sets off the dark silhouettes of the angels.�Då Apokalypsen hade länge hänförts apokryfiska källor, var den inte inlkuderad i de bibliska illustrativa kretsarna tills relativt senare datum. Den tidigaste apokalyptiska illustrasionerna som återfinns i armeniska illustrerade manuskript daterade till sent 1200-tal (t.ex. 1269 års Bibel från Yerzynka) och tidigt 1300-tal (Evangeliebok). Detta stämmer även för miniatyren i fråga, som skapades vid slutet av 1200-talet av en armenisk mästare i Bologna. Behandlingen av ämnet här är ganska ovanligt: Guds tron är inte omringad av de konventionella äldre (Uppenbarelsboken 4:4) utan av yngre. Miniatyren är stilistisk relaterad till sent 1200-tals bysantinsk målning och vad det gäller dess artistiska kvalitet så räknas den till ett av de bästa exemplaren av armenisk bokmålning. Utöver dyra pigmenter och guld använder artisten även silver som effektivt framhäver de mörka siluetterna hos änglarna.")
|
The Bible (MS2705)�The Bible (MS2705)�E. Korkhmazian, I. Drampian, G. Hakopian, "Armenian Manuscripts of the 13th and 14th centuries", Matenadaran Collection, Leningrad, 1984
Portraits of the Evangelists, first pages, title-pages, 6 full-page historiated miniatures, marginals, initials�Porträtt av evangelierna, första sidorna, titelsidor, 6 helsidor illustrerade miniatyrer, marginaler, initialler
Author: Arakel, Stepanos and Nikolayos�Arakel, Stepanos och Nikolayos�The first two parts unknown, the third part by Nikolayos�De två första delarna okända, den tredje är av Nikolayos
Illuminator: N/A
Date: 13C�17 Century
Place: Crimea : - : Bologna :
Current Place: Matenadaran (Yerevan)�Matenadaran (Jerevan)
Material & Size: Parchment, 29 X 21 cm�Pergament, 29 x 21 cm
Pages: 487 ff.�f. 476v
Source:
The manuscript was begun in the thirteenth century in Bologna, Italy, and finished in 1368 in the Crimea. In the seventeenth century the initial parts of the Old Testament were rewritten and illuminated anew, also in the Crimea. Despite the different dates of their production the three sections of the manuscript produce a remarkably uniform impression due to the fact that each succeeding master apparently tried to remain faithful to the original stylistic principles.�Manuskriptet börjades under 1200-talet i Bologna, Italien och avslutades år 1368 i Krim. Under 1600-talet skrev man om initiala delarna till det Gamla Testamentet och målade om dem, även det i Krim. Trots olika produktionsdatum för de tre sektionerna skapar manuskriptet ett märkvärdigt unifotmt intryck på grund av det faktum att varje efterföljande mästare har tydligen försökt vara troget de ursprungliga stilistika principerna.
Click on image to view the collection.
|
/mtd-cil-92-m.jpg "The tympanums of the arches decorating the rectangular entablatures of the khorans comprise half-length representations - of Eusebius and Carpianus (on the pages with the Letter), of the prophets and of Christ and the Virgin (above the Canon tables). While representations of Eusebius and Carpi-anus occur frequently enough in Armenian illuminated manuscripts (although, according to S.Der Nersessian, they became widespread in Armenian and especially Cilician book painting only in the thirteenth century), the portrayal of the Old Testament prophets in a Gospel manuscript is rather unusual. The artist probably wished to emphasize the close links between the Old and the New Testament.<br>Thanks to Toros Roslin's skill the portraits become an integral part of the entire decorative composition, which also includes birds of different species, in most cases depicted very naturalistically. Some of them, however, at first sight appear to be merely elements of the ornamental pattern, and only a closer look reveals their lifelike features. In giving them a static character, at the expense of vividness and realism of representation, the artist had in mind the decorative role these figures were to play in the design of the page.�Tympanon hos bågarna som dekorera den rektangulära entablement hos khoranerna består av halvlånga representationer av Eusebius och Carpianus (på sidorna med bokstäver), av profeterna och av Kristus och Jungfrun (ovanför kanoniska plattan). medan representationerna av Eusebius och Carpianus finns ofta illustrerade i Armeniska manuskript (även om enligt S. Der Nerssesian, blev de vid förekommande i armeniska och i synnerhet i kilikiska bokmålerier endast under 1200-talet), är porträtt av det Gamla Testamentets profeter i Evangeliernas manuskript ändå rätt sällsynt. Konstnären önskade antagligen betoan det nära bandet mellan det Gamla och Nya Testamentet%B4. Tack vare Toros Roslins skicklighet blev porträtterna en integrerad del av hela den dekorativa kompositionen, vilken också inkluderar fåglar av olika arter, i de flesta fall vädligt naturtrogna avbildade. Några av dem verkar dock, vid första anblicket, vara element av rena dekorativa mönster, och endast efter en närmare undersökning avslöjas deras naturliga särdrag. I skänkandet av en statisk karaktär, på bekostnad av livligheten och relismen hos representationen, hade konstnären den dekorativa rollen hos dessa figurer i åtankarna i designen av sidan.")
|
The Gospels (MS10675)�Evangelierna (MS10675)�E. Korkhmazian, I. Drampian, G. Hakopian, "Armenian Manuscripts of the 13th and 14th centuries", Matenadaran Collection, Leningrad, 1984
Khorans, portraits of the Evangelists, first pages, 13 full-page historiated miniatures, marginals�Khoraner, porträtt av evangelisterna, första sidorna, 13 helsidor illustrerade miniatyrer, marginaler, initialer
Author: Toros Roslin�Toros Roslin�Toros Roslin�Toros Roslin
Illuminator: N/A
Date: 1268�
Place: - : - : - : Hromkla monastery
Current Place: Matenadaran (Yerevan)�Matenadaran (Jerevan)
Material & Size: Parchment, 22 X 17cm�Pergament, 22 x 17 cm
Pages: 332 ff.�ff. 12
Source:
Known as the Malatian Gospels, after the town of Malatia where it was kept for some time.�Känt som malatiska evengeliet, efter staden Malatia där det bevarades under en tid.
Click on image to view the collection.
|
/toros-ms206-04-m.jpg "�")
|
The Bible (MS206)�Bibeln (MS206)�E. Korkhmazian, I. Drampian, G. Hakopian, "Armenian Manuscripts of the 13th and 14th centuries", Matenadaran Collection, Leningrad, 1984
Khorans, portraits of the Evangelists, title-pages, 27 full-page�Khorans, porträtt av evangelierna, huvudsidor, 27 helsidor
Author: Stepanos�Stepanos�Toros Taronatsi�Toros Taronatsi
Illuminator: N/A
Date: 1318�
Place: Eastern Armenia : Syounik : - : Gladzor monastery
Current Place: Matenadaran (Yerevan)�Matenadaran (Jerevan)
Material & Size: Parchment, 26 X 18 cm�Pergament, 26 x 18 cm
Pages: 588 ff.�f.460 v
Source:
�
Click on image to view the collection.
|
/mtd-cil-112-m.jpg "The manuscript opens with a portrait of one of the Fathers of the Church who was traditionally believed to be the author of the Lectionary. The full-length representation in an upright attitude is apparently derived from the Byzantine tradition of portraying saints, while the ornamentation of the wide frame surrounding the figure reflects a typically Oriental taste for excessive decoration. The frame, apart from its purely decorative role, performs the important function of creating a visual link between the human figure and the marginal decor of the page, thus uniting the pictorial and decorative principles of illumination. The skilfully applied shading enabled the artist to achieve perfection in the rendering of facial expression.�")
|
Lectionary (MS979)��E. Korkhmazian, I. Drampian, G. Hakopian, "Armenian Manuscripts of the 13th and 14th centuries", Matenadaran Collection, Leningrad, 1984
Title-pages, historiated miniatures (8 full-page ones, 2 occupying a third and 3 a quarter of the page), marginals (about 400), initials�
Author: unknown��unknown�
Illuminator: N/A
Date: 1286�
Place: Cilicia : - : - :
Current Place: Matenadaran (Yerevan)�Matenadaran (Jerevan)
Material & Size: Parchment, 33.5 X 24.5 cm�
Pages: 479 ff.�f. 6v
Source:
�
Click on image to view the collection.
|
/mtd-cil-117-m.jpg "These exquisitely decorated title-pages give an idea of the exceptional richness of decor typical of the manuscript as a whole.<br>The system of illumination of the title-pages and first pages of the Gospels was elaborated in the course of the development of Cilician art by several generations of miniaturists. It included as a rule three essential elements: the ornamental headpiece, the marginal running lengthwise from top to bottom, and the initial composed of ornamental motifs or of anthropomorphic and zoomorphic figures. The title-pages of the 1286 Lectionary are examples of this system at its best. Their decor, apart from elaborate ornamental patterns, contains human and animal figures which are treated as organic elements of the overall decorative scheme. Among the former, we most often find the Four Evangelists and the Old Testament prophets, as well as other characters whose appearance is justified by the contents of the corresponding chapters. As for the animal figures, many are utterly irrelevant to the subject-matter as such and are introduced merely for the sake of decora-tiveness, as monsters, dragons, monkeys, three-faced creatures and so on.<br>The richness of decoration displayed in the Lectionary was not only due to the artist's exuberant imagination, but also to his excellent knowledge of local and Byzantine models, natural in a Cilician artist, and above all to his familiarity with the art of China, Persia, Egypt and Western Europe. Furthermore, he must have been well acquainted with various artistic crafts, particularly with jewellery-making, judging from the peculiar relief technique of his ornamentation where certain details are brought out with the help of thick layers of special paste covered with paint or gold.<br>Every one of the title-pages displays a unique combination of ornamental motifs and colours, each time creating a new artistic image.�")
|
Lectionary (MS979)��E. Korkhmazian, I. Drampian, G. Hakopian, "Armenian Manuscripts of the 13th and 14th centuries", Matenadaran Collection, Leningrad, 1984
Title-pages, historiated miniatures (8 full-page ones, 2 occupying a third and 3 a quarter of the page), marginals (about 400), initials�
Author: unknown��unknown�
Illuminator: N/A
Date: 1286�
Place: Cilicia : - : - :
Current Place: Matenadaran (Yerevan)�Matenadaran (Jerevan)
Material & Size: Parchment, 33.5 X 24.5 cm�
Pages: 479 ff.�f. 181
Source:
�
Click on image to view the collection.
|
/mtd-cil-139-m.jpg "The decor here is less sumptuous than in the title-pages of the 1286 Lectionary. It is more moderate and compact in its proportions. The marginal decoration on f. 20 contains an allegoric representation of the Tree of Jesse. S. Der Nersessian believes that this motif, which had long been popular in Western European art, became more and more widespread during the thirteenth century in the art of Eastern Christendom.<br>The ornate headpiece of the other folio (f. 107) is reminiscent of a lattice window through which dazzling sunlight breaks forth. The overall decor of the folio is made remarkably attractive and expressive by the contrast of the light openwork ornament with the solid figures of two fallow deer presented symmetrically, in a heraldic fashion, in the middle of the headpiece, and with the delicate ornamental design of the border.�Dekoren här är mindre praktfull än den i titelsidan hos 1286 års evangeliebok. Den är mer återhållsam och kompakt i sina proportioner. Dekorationen hos marginalerna hos f. 20 innehåller en allegorisk representation av Isais träd. S. Der Nersessian tror att detta motiv, som länge hade varit populär i västeuropeisk konst, spreds mer och mer i östlig kristen konst under 1200-talet. Det utsmyckade överstycket i den andra sidan (f. 107) påminner om ett gallerfönster genom vilket skimrande solljus kommer fram. Den allmänna dekoren i sidan görs anmärkningsvärd attraktivt och uttrycksfullt genom kontrasten hos lätt genombrutet utsmyckning med solida figurer av två rödgula rådjur som presenteras symmetriska, på ett heraldiskt sätt, i mitten av huvudstycket och med den delikata utsmyckningsdesignen i kanterna.")
|
The Gospels (MS9422)�Evangelierna (MS9422)�E. Korkhmazian, I. Drampian, G. Hakopian, "Armenian Manuscripts of the 13th and 14th centuries", Matenadaran Collection, Leningrad, 1984
Khorans, portraits of the Evangelists, first pages, 6 full-page historiated miniatures�Khoraner, porträtt av evangelierna, första sidor, 6 helsidor illustrerade miniatyrer
Author: Unknown�Okänd�Unknown�Okänd
Illuminator: N/A
Date: 1280�
Place: - : - : - :
Current Place: Matenadaran (Yerevan)�Matenadaran (Jerevan)
Material & Size: Parchment, 40.3 X 21 cm�Pergament, 40,3 x 21 cm
Pages: 312 ff.�f.107
Source:
The manuscript was rebound some time after it had been produced, and according to the tradition then current all the full-page miniatures were placed together to form a complete narrative cycle.�Manuskriptet bindes om efter att den hade skapats och enligt dåtida tradition placerades alla helsideminityrer för att skapa en komplett beskrivande cykel.
Click on image to view the collection.
|
/pitzak-ms5786-05-m.jpg "�")
|
The Gospels (MS5786)�Evangeliebok (MS5786)�E. Korkhmazian, I. Drampian, G. Hakopian, "Armenian Manuscripts of the 13th and 14th centuries", Matenadaran Collection, Leningrad, 1984
Khorans, portraits of the Evangelists, first pages, 6 full-page and marginal historiated miniatures, marginals�Khoraner, porträtt av evangelierna, första sidor, 6 helsidor illustrerade miniatyrer, marginaler
Author: Sargis Pidzak�Sargis Pidzak�Sargis Pidzak�Sargis Pidzak
Illuminator: N/A
Date: 1336�
Place: Cilicia : - : Sis :
Current Place: Matenadaran (Yerevan)�Matenadaran (Jerevan)
Material & Size: Parchment, 27 X 19cm�Pergament, 27 x 19 cm
Pages: 344 ff.�f.17 r
Source:
Instead of the usual method of incorporating the illustrations into the text, adopted by most Cilician artists, Sargis Pidzak resorts to a compromise between the Oriental custom of grouping all the illustrations together and placing them before the text of the manuscript in a separate fascicle, and the Byzantine tradition of preceding each of the four Gospels with a full-page illustration: he places two miniatures before each of the Gospels. Apart from these, the manuscript contains a great number of marginal historiated miniatures which form a kind of reduced illustrative cycle. Thus, the motif of The Annunciation is represented only by the figure of the archangel, the episode of The Presentation in the Temple by an outline of a small church, etc.�Istället för den vanliga metoden för inarbetnignen av illustrationer in i texten, använt av de flesta kilikiska konstnärer, Sargis Pidzak använder sig av en kompromiss mellan orientaliska seder för gruppering av alla illustrationer tillsammans och deras placering innan manuskriptets text i en separat fascikel, och den bysantinska traditionen för föregången av var och en av de fyra evangelierna med fullsidiga illustrationer: han placerar två minatyrer innan varje evangelium. Föruom dessa, innehåller manuskriptet ett stort antal illustrerade miniatyrer i marginalen, vilka formar en sorts reducerad illustrativ cykel. Därmed presenteras motiven för Jungfrus bebådelse endast med figuren för ärkeängeln, episoden för Presentationen i templet, genom konturen av en liten kyrka etc.
Click on image to view the collection.
|
/mtd-cil-137-m.jpg "It is interesting to compare this miniature with The Raising of Lazarus by Toros Roslin in terms of the changes in the style of Cilician miniature which took place between 1260 and 1280. Roslin's interpretation included only a few essential figures, whereas the present version depicts numerous characters. G. Millet in his Recherches sur l'iconographie de Vevan-gile aux XIV, XV et XVI siecles d'apres les monuments de Mistra, de la Macedoine et du Mont-Athos (Paris, 1916), referring to the appearance (in some Italian and Armenian versions of this subject) of human figures behind the rock, characterized this icon-ographic type as evocative of Byzantine tradition. He explains the presence of these figures by the combination of the main motif with The Entry into Jerusalem. There is also a probability that the artist had in mind certain literary sources, depicting not a crowd of idle onlookers but a group of patriarchs and prophets hopefully watching the miracle from the \"kingdom of the dead\": according to some apocryphal sources and to the text of the Sharakan (an Armenian religious hymn), the raising of Lazarus gave them hope of salvation and deliverance from hell. The treatment of the figures shows the artist's concern for vivid and lifelike representation. Due to the subtle psychological nuances which he manages to convey, each of the characters bears a clear mark of individuality.�Det är intressant att jämföra denna miniatyren med Lazarus uppståndelse av Toros Roslin vad det gäller ändringar i stilen hos kilikiska miniatyren som skedde mellan 1260 och 1280. Roslins tolkning inkluderade endast ett fåtal nödvändiga figurer medan den nuvarande versionen avbildar flera personer. G. Millet, i sin Recherches sur l'iconographie de Vevan-gile aux XIV, XV et XVI siecles d'apres les monuments de Mistra, de la Macedoine et du Mont-Athos (Paris, 1916), skrev att framträdandet hos mänskliga figurer (i några italienska och armeniska versioner av detta ämne) bakom stenen påminnde om ikonografin hos bysantinska traditionen. Han förklarar närvaron av dessa figurer med kombinationen av huvudmotivet och Intåget in i Jerusalem. Det finns även en möjlighet om att konstnären hade i åtankarna vissa enskilda litterära källor, avbildande inte en grupp av passiva åskådare, utan en grupp av pratiarker och profeter hoppfullt tittande på miraklet från \"de dödas rike\": enligt några apokryfiska källor och texten i Sharakan (en armenisk religiös hymn), gav Lazarus uppståndelse dem hopp om frälsning och räddning från helvetet. Behandlingen av figurer visar att konstnärens intresse för vivida och verklighetstrogna representationer. På grund av den subtila psykologiska nyanser vilka han lyckas förmedla, bär var och en av karaktärerna ett tydligt tecken på individualitet.")
|
The Gospels (MS9422)�Evangelierna (MS9422)�E. Korkhmazian, I. Drampian, G. Hakopian, "Armenian Manuscripts of the 13th and 14th centuries", Matenadaran Collection, Leningrad, 1984
Khorans, portraits of the Evangelists, first pages, 6 full-page historiated miniatures�Khoraner, porträtt av evangelierna, första sidor, 6 helsidor illustrerade miniatyrer
Author: Unknown�Okänd�Unknown�Okänd
Illuminator: N/A
Date: 1280�
Place: - : - : - :
Current Place: Matenadaran (Yerevan)�Matenadaran (Jerevan)
Material & Size: Parchment, 40.3 X 21 cm�Pergament, 40,3 x 21 cm
Pages: 312 ff.�f.16
Source:
The manuscript was rebound some time after it had been produced, and according to the tradition then current all the full-page miniatures were placed together to form a complete narrative cycle.�Manuskriptet bindes om efter att den hade skapats och enligt dåtida tradition placerades alla helsideminityrer för att skapa en komplett beskrivande cykel.
Click on image to view the collection.
|
/mtd-gr-37-m.jpg "The general treatment of the scene corresponds to the iconographic tradition accepted at the time, deviating from it only in the representation of the angels, which are depicted floating in the air instead of standing on the river bank. Such an interpretation, unusual for medieval art, can be traced back to early Eastern Christian models. Closely related in this respect to the Matenadaran Gospels is the thirteenth-century Arabian manuscript in the Bibliotheque Nationale in Paris (Ms. 13).�Den allmänna behandlingen av scenen motsvarar den ikonografiska traditionen som var accepterad vid denna tid, avvikande från den endast i representationen av änglarna som är avbildade svävande i luften istället för stående vid flodstranden. Sådan tolkningen, ovanlig för medeltida konst, kan spåras tillbaka till tidiga österländska kristna modeller. Nära relaterad i detta avseende till Matenadarans Evengelierna är det arabiska manuskriptet från 1200-talet i Bibliotheque Nationale i Paris (Ms. 13).")
|
The Gospels (MS2744)�Evangelierna (MS2744)�E. Korkhmazian, I. Drampian, G. Hakopian, "Armenian Manuscripts of the 13th and 14th centuries", Matenadaran Collection, Leningrad, 1984
Khorans, portraits of the Evangelists, first pages, 12 full-page�Khoraner, porträtt av evangelisterna, första sidorna, 12 helsidor
Author: Simeon Ardjishetsi�Simeon Ardjishetsi�Simeon Ardjishetsi�Simeon Ardjishetsi
Illuminator: N/A
Date: 1305�
Place: Western Armenia : Vaspourakan : Ardjesh :
Current Place: Matenadaran (Yerevan)�Matenadaran (Jerevan)
Material & Size: Vellum, 30.7 X 24.5 cm�Vellum, 30.7 x 24.5 cm
Pages: 302 ff.�f. 4
Source:
Simeon Ardjishetsi was the first to broaden the range of motifs included in the menological cycle. This pictorial cycle, with certain variations, is to be found in the Vaspourakan illuminated manuscripts up to the fifteenth century.�Simeon Ardjishetsi var den första som beredde spektrumet av motiv som inkluderas i menologiska cyckeln. Denna illustrerade cyckel, med vissa variationer, kan hittas i Vaspourakans illustrerade manuskript fram till 1300-talet.
Click on image to view the collection.
|
/mtd-cil-135-m.jpg "In so far as virtuosity of execution and the striking variety of ornamentation are concerned, the only other Cilician illuminated manuscript which can stand comparison with this one is the 1286 Lectionary. None of the four khorans reproduced here repeat one another in the arrangement and choice of ornamental patterns. The only respect in which they are comparable is the general design of the entablature: in two of the four khorans the rectangular top is supplemented by an arch-shaped ornamental pattern.<br>The khoran on f. 5v is a striking example of the effectiveness of such a combination: here the entablature resting on three slender ornate columns is pierced by two parallel arches. The scale-like ornamentation of the arches produces a relief-like effect, especially against the background of the entablature whose remaining surface is adorned with an elaborate but flat foliate design incorporating zoomorphic and anthropomorphic motifs.<br>The khoran on f. 9v, with its elaborate guilloche ornamentation, betrays the hand of a typically Oriental master favouring endlessly repeated interlacing patterns. The key motif of this khoran is the rosette, which was extremely popular with Armenian book illustrators, sculptors and stone-carvers (it was, for example, widely used in the ornamentation of khatchkars). The figures of birds, animals and horsemen which are either ingeniously interwoven into the guilloche of the entablature or placed on top of it, are depicted with amazing skill and a truly realistic precision of detail.<br>The khoran on f. 8 is characterized by an extremely well-balanced arrangement of the decorative elements. Its rectangular top comprises an arch-shaped \"goffered\" band which rounds off the elaborate openwork pattern against the gold background of the headpiece. The decor is supplemented by an almost realistically treated figural motif (the ten partridges surmounting the headpiece)�Vad det gäller virtuositet hos utförandet och den slående variationen hos utsmyckningen är den enda andra kilikiska illustrerade minatyren som kan jämföras med denna är 1286 års evangeliebok. Ingen av de fyra khoranerna som har skapats här repeterar varandra i arrangemanget och valet av utsmyckningsmönster. Den enda aspketen som de kan jämföras i är den generella designen hos entablementet: i två av de fyra khornerna är den rektangulära toppen kompletterat med ett bågformat dekorativt mönster. khoranen hos f. 5v är ett slående exempel på effektiviteten hos sådan kombination: här vilar entablementet på tre smala dekorativa kolumner och är genomborrad av två parallella bågar. Den skalenliga utsmyckningen hos bågarna skapar en reliefliknande effekt, speciellt mot bakgrunden av etablementet vars övriga yta är prydd med en komplicerad men platt folierad design som omfattar djurlika och antropormofisiska motiv. Khoranen i f. 9v, med sin utförliga flätmönstrade utsmyckning, avslöjar handen hos en typisk orientalisk mästare som föredrar oändliga repeterande sammanflättade mönster. Huvudmotivet i denna khoran är rosetten, som var extremt populär hos armeniska bokmålare, skulptörer och stenhuggare (den var t.ex. ofta använt i utsmycknignen av khatchkarer). Figurerna av fåglar, djur och ryttare som är antingen genialt sammanvävd in i flämtmönstret hos entablementet eller är placerade ovanför det, är avbildade med utomordentlig skicklighet och en sann realistisk noggrannhet hos detaljerna. Khoranen hos f. 8 är kännetecknande genom ett extremt välbalanserat arrangemang av dekorativa element. Toppen hos rektangulären utgör ett båformat \"goffererat\" band som avrundar det detaljerade genombrutna mönstret mot den guldbakgrund hos överstycken. Dekoren är kompletterad med ett nästan realistiskt behandlat figurmotiv (de tio rappshönsen som krönar huvudstycket).")
|
The Gospels (MS9422)�Evangelierna (MS9422)�E. Korkhmazian, I. Drampian, G. Hakopian, "Armenian Manuscripts of the 13th and 14th centuries", Matenadaran Collection, Leningrad, 1984
Khorans, portraits of the Evangelists, first pages, 6 full-page historiated miniatures�Khoraner, porträtt av evangelierna, första sidor, 6 helsidor illustrerade miniatyrer
Author: Unknown�Okänd�Unknown�Okänd
Illuminator: N/A
Date: 1280�
Place: - : - : - :
Current Place: Matenadaran (Yerevan)�Matenadaran (Jerevan)
Material & Size: Parchment, 40.3 X 21 cm�Pergament, 40,3 x 21 cm
Pages: 312 ff.�f.5v
Source:
The manuscript was rebound some time after it had been produced, and according to the tradition then current all the full-page miniatures were placed together to form a complete narrative cycle.�Manuskriptet bindes om efter att den hade skapats och enligt dåtida tradition placerades alla helsideminityrer för att skapa en komplett beskrivande cykel.
Click on image to view the collection.
|
|
|
