|
|
Ända från yngre år, under sin första vistelse i Etchmiadzin, den enda platsen för den armeniska nationens fortlevnad, hade hans entusiastiska anda bestämt sig för att lyfta den armeniska nationen och då skaffade han sig de principer vilka hädanefter skulle styra hans liv för att nå detta ädla mål.
Khrimian Hayrik har varit vägledaren för den armeniska nationen på dess väg mot frihet och frigörelse. Hans liv har varit en förebild och hans arbete har enat en nation. 175
Om Henrik Ibsen 176 har det sagts att hans värde låg i faktumet att han lärde sitt folk att tänka stort. Detsamma kan man säga om Khrimian Hayrik. Med tro på framtiden lärde han sitt folk, ett folk bestående av bönder, hantverkare och handelsmän, att vara långsynta och se något större än ett liv under styret av tältboende stammar med en korrupt organisation.
Armeniens påverkan och intryck i Orienten
Men den armeniska nationens uppvaknande under 1800-talet medförde inte bara förståelse av sig själv för armenierna utan har även påverkat andra nationer i Orienten på ett direkt sätt och har på så sätt haft en bredare påverkan hos dem.
Armenierna, med sin utbildning och undervisning, sina seder och vanor, utgjorde ett av de verkliga arbetarfolken i det ottomanska imperiets asiatiska del och var tillsammans med grekerna de första folken vilka etablerade direkta kontakter med västvärlden och tog till sig deras tankar och har på så sätt alltid spelat en ledande och drivande roll. Bertrand Bareilles skriver följande om detta: "Det är egentligen genom armeniernas inblandning som deras muslimska landsmän för första gången kom i kontakt med västvärldens tankar, seder och vanor." 177
Lord Cromer, den berömde engelska direktören och organisatören, som under ett antal decennier hade hand om den egyptiska regeringens administrativa frågor, har efter att ha pekat på de ledande roller och ämbeten som armenierna hade inom den egyptiska regeringens administration under 1800-talet, skrivit följande om detta: "Jag kan med säkerhet påstå att de armenier som jag har haft kontakt med enligt min åsikt är de främsta bland Orientens intellektuella." 178
Vicomte Dogüe har i sin tur skrivit det följande: "Denna lilla armeniska nation har gentemot sina olika herrar eller för motstånd mot dessa presterat ett antal förstklassiga ledare av vilka jag har lärt känna två via arbetet: biskop Azarian och Nubar Pascha. Enligt min åsikt är de, om inte högre, så på samma nivå som de största politikerna på de högsta ämbeten." 180
Denna påverkan hos armenierna blev samtidigt som uppkomsten av två stora makthavare på Orientens politiska scen, två regenter som både var rättvisa och kunniga: Muhammed Ali Pascha, Egyptens kronprins och grundare till det moderna Egypten och sultan Mahmoud II, den ottomanska sultanen som under ett antal år försökte att ta Turkiet från Medeltiden till den moderna världen.
Både Muhammed Ali pascha och sultan Mahmud II använde armenierna för att förverkliga sina enorma reformer. Precis som lord Cromer har påpekat är det fr.o.m. Muhammed Ali paschas tid som armenierna börjar inneha höga ämbeten inom Egyptens regering. 181
|
|
175) Se den intressanta intervjun som Paul Rohrbach hade med katolikos Khrimian Hayrik och som finns återgiven i boken In Turan und Armenien, Berlin, 1898, sid. 192-197
177) Bertrand Bareilles, introduktionen av Ormanians verk, L'Église arménienne, Paris, 1910, sid. 7; se även E. Chantre, De Beyrouth à Tiflis, Le Tour du Monde, Paris, 1889, sid. 288
180) Revue des Deux Mondes, 1 mars 1889, sid. 44
181) Lord Cromer, Modern Egypt, London, 1911, sid. 630
|