Kyrkor & kloster (30)
F�stning (4)
Hedniskt tempel (1)
Andra (1)
|
| Kyrkor & kloster :: Geghard |
|
|
|
|
Geghard klosterkomplex |
|
| |
| Information |
| |
Nordost om Garni, högre uppströms i floden Azats bergsklyfta, återfinns det magnifika medeltida armeniska monumentet %96 klostret Geghard. Den specifika karaktären hos detta monument reflekterar utan tvekan säregenheterna hos det stränga och majestätiska sceneriet i dess omgivning. Den pittoreska klyftan Gegharda-dzor (Geghards klyfta), med sina höga och bråddjupa klippor är extremt vindiga och klostret dyker oväntat upp bakom en vägkurva med en brant väg som leder fram till klostret. Under 1950-talet restes en vägskylt nära denna sväng: en lejoninna på en hög piedestal, med sitt huvud vänd som om hon visar vägen. Dess figur är stilistisk knuten till klostrets dekorationer.
Det exakta datumet för Geghards grundande är okänt. I en av grottorna i Gegharda-dzor rinner det fortfarande en källa som under hednisk tid ansågs vara helig. Traditionellt har man fortsatt att dyrka den även efter kristendomens antagande i Armenien. Som ett resultat har ett kloster, kallat Ayrivank (grottklostret), grundats här vid början av 300-talet. Det nuvarande namnet kan spåras tillbaka till 1200-talet när, enligt sägnen, det legendariska spjutet %96 geghard %96 fördes hit. Idag finns det inte något kvar av Ayrivanks struktur. Enligt armeniska historiker från 300-, 700- och 900-talet bestod klostret, förutom religiösa byggnader, av välbelägrade bostadsbyggnader och tjänstebyggnader. Ayrivank ådrog svåra skador år 923 då Nasr, en arabisk vicekung till den arabiska kalifen i Armenien, plundrade klostrets värdefulla egendom, inklusive unika manuskript och brände ner klostrets magnifika byggnader. Även jordbävningen har åsamkat stora skador.
Den nuvarande ensemblen dateras tillbaka till 1100- och 1200-talet, tiden för blomstringen av nationell kultur, i synnerhet arkitekturen. Under tiden för styret hos prinsarna Zakharia och Ivane byggdes kapellet Grigor Upplysaren (Grigor Lousavoritch) %96 den mest gamla arkitektoniska byggnaden i klostret %96 dess huvudtempel och dess sakristia så väl som den första grottkyrkan. Under andra hälften av 1200-talet köptes klostret av prins Proshian. Inom en kort tidsperiod byggde de grottstrukturen som gav Geghard dess välförtjänta berömmelse, den andra grottkyrkan, familjens gravkammare tillhörande Papak och Ruzukan, en sal för samling och studier (kollapsad i mitten 1900-talet) och flera rum. I en av grottcellerna, under 1200-talet, levde den berömda armeniska historikern Mkhitar Ayrivanesti. De en- och tvåvånings bostads- och tjänstebyggnaderna, belägna på klostergårdens kant, ombyggdes upprepade gånger, ibland från grunden så som den gången under 1600-talet och senare under 1968-1971.
Kapellet Grigory Upplysaren, byggt innan 1177, står högt över vägen, cirka hundra meter från ingången till klostret. Det är delvis inhugget i massiv klippa. Dess komposition var, med all sannolikhet, starkt påverkad av den grotta som existerade där. Kapellet, kvadratisk i planritningen och med en hästskoformad absid, finns ansluten från öster och nordost genom passager och annex som är uthuggna på olika nivåer och en är även belägen ovanför en annan. Spår av murverk med rester från mörka väggmålningar visar att det fanns murverk på insidan av kapellet. Khatchkarer med varierande motiv, inmurade i exteriörväggarna och uthuggna i intilliggande klippor livar upp kapellets utvändiga utseende.
Geghards huvudmonument upptar klostergårdens centrala del och är omgivna av väggar och torn på tre sidor och blockeras av en brant klippvägg på den fjärde sidan. Detta ger ensemblen ett unikt utseende. Resta under en kort tidsperiod skapar monumenten en enda arkitektonisk och artistisk enhet in vilken grundbyggnaderna är kompositoriskt och stillistiskt sammanlänkade med utrymmen som finns uthuggna ur klippan. Byggt år 1215, tillhör huvudkyrkan (katoghike), i sin spatiala arrangemang och layout, till den typen av strukturer som spred sig i Armenien under 900- till 1300-talen, nämligen rektangulära i planritningen för utsidan med en kupolförsedd korsvingad interiör och med en tvåvånings annex i hörnen på den centrala korsningen. Byggnadens arkitektoniska former är välproportionerade och harmoniska. Väggpelarna och halvkolumnerna, krönta med spetsiga bågar och sfäriska pendentiv, är framgångsrikt koordinerade med kupolen som vilar på en hög trumma. Trapporna som leder till det västra annexet hos första våningen är graciösa, även om man exkluderar de lägsta stegen. Altarabsiden är hästskoformad och dess botten är dekorerad med en enkel bågstruktur som verkar återskapa den bulliga bågstrukturen i det främre utrymmet och är extremt uttrycksfullt. Helgedomens yttre utseende är organiskt koordinerat med dess interiör. De varsamma indelningarna av den lägre delen är krönta med en graciös kupol som framhäver övervikten hos den vertikala linjen i konstruktionens komposition. Detta är också återgivet i det arrangemang hos de huvudsakliga dekorativa elementen hos fasaden, i synnerhet den sydliga. Den graciösa bågstrukturen som omsluter kupolen och de spaltliknande fönstren är koordinerade med fasadens triangulära nischer.
De skulpturala dekorationerna hos kyrkan är ytterst intressanta. De dekorativa elementen är framgångsrikt kombinerade med de tredimensionella representationerna av djuren. Ingångarna, trompetopparna hos fasadens nisch, kornischerna och kupolen är inte bara dekorerade med olika växt- och geometriska motiv, utan även med bilder av hushållsartiklar, fåglar och djur. Den skulpturala gruppen hos den södra fasaden %96 ett lejon som attackerar en oxe, symbolen för prinsarnas makt %96 är utfört i relativ realistisk stil. Ingången hos samma fasad, utsmyckad med en fin dekorativ inristning, är av extraordinärt intresse. Den excellenta tympanon, unik i sin komposition, är dekorerad med bilder av träd med granatäpplen som hänger from sina grenar och löv som är sammanflätade med vindruvor. Bilderna av duvor %96 en omtyckt detalj på ingångar hos armeniskt monument från 1200-talet %96 är placerade mellan bågen och den yttre ramen; duvornas huvud är vända mot ingångens axlar. Det välvda taket hos bågstruktur i kupolens trumma är inte mycket mindre attraktiv. De noggrant skapade relieferna, uthuggna i dess bågsvickel och tympanon och illustrerade fåglar, människomasker, djurhuvud, olika rosetter och kärl, formar tillsammans med bågarna en ovanlig skulptural fris. I kompositionen och elementen hos dekorationen, är denna fris och ett bälte av en invecklad geometrisk utsmyckning ovanför den rätt lik dekorationerna på kupolen hos Grigor-kyrkan (1215) tillhörande familjen Tigran Onents i Ani. Detta tyder på att både strukturerna skapades av samma arkitekt.
Väster om huvudkyrkan finns en klippansluten sakristia, byggt mellan 1215 och 1225. Dess korta och tjocka form med platta, odekorerade och odelade väggar kontrasterar kyrkans subtila elegans. Den västra ingången skiljer sig from andra ingångarna från samma tid genom varierande skepnader hos dörrbanden, arrangerade i perspektiv %96 lansett-bågar och trappformiga %96 dekorerade med fint blomstermönster. Utsmyckningen hos tympanon består av stora blommor med kronblad av olika former i de sammanflätade grenarna och avlånga blad. Sakristians interiör är med kvadratisk grundplan och fyrpelar-centrisk. Tack vare den väsentliga höjden hos byggnaden, de smala kolumnerna, deras avstånd från ytterväggarna, lansettformen hos de bärande bågarna och den skickligt genomtänkta ljussättningen ger interiören intrycket av en ovanligt stor rymdkänsla, ljushet och elegans. Arkitekten har gett mycket uppmärksamhet åt takets struktur. Taket är delat i nio sektioner fyllda med olika tackbeläggningar, var och en med sin egen former och dekoration. Den centrala sektionen, byggt som ett stalaktittält, är den mest iögonfallande av dessa. Komponerad av alternerande standardkonsoler och valv, dekorerade med rikt bladornament har detta tält en ljusöppning i sin topp. Det stängda valvet hos mellersta östra sektionen är dekorerad med mallning som täcker en lutande sten med stalaktiter inristade på den. En annan sak av stort intresse är det platta taket hos mellersta södra sektionen som är gjort av stora plattor som vilar på en kompless kornisch. Den är byggt av vanligt profilerad spännen och spetsiga klöverkonsoler lik de konsoler i den centrala sektionen. Därför är ytan hos den platta delen av taket är vågig och består av på varandra följande halvor av oktogoner som motsvarar de uthuggna stjärnorna på plattorna och framhävs av ljusa målningar. Kapitälerna hos kolumnerna och pilastern är också utsmyckade med stalaktiter av varierande skepnader och bågarna hos de centrala sektionerna är dekorerade med inristningar av rektangulära och triangulära taggar. Detta skänker integritet åt de dekorativa inristningarna hos sakristians interiör.
De arkitektoniska formerna och dekorationen av Geghards klipputrymen visar att armeniska byggare inte bara kunde skapa superba arkitektoniska verk av sten, utan kunde även hugga ut dem in i solid klippa. Den första klippgrottan, Avazan (bassäng), belägen nordväst om sakristian, är utgrävt ur en gammal grotta med en källa under 1240-talet av arkitekten Galdzag. Hans namn är inristat vid basen av tältet som är dekorerat med relief föreställande granatäpplen. Det rektangulära huvudutrymmet hos kyrkan är krönt med ett tält och invecklat tillsammans med en altarabsid med två djupa nischer, vilket gav interiören an ofullständigt korskupolsskepnad. Två par av genomkorsande spetsiga bågar, formande basen hos tältet, vilar på väggarnas halvkolumner. Den inre ytan, precis som den hos sakristian, är utgrävt i den graciösa formen av stalaktiter vilka även dekorerar halvkolumnernas kapitäler och altarabsidens snäcka. Förmodligen fick de stora nischerna i de norra och västra väggarna klöverhuvuden i samverkan med konturerna av stalaktiterna. Den södra väggens dekoration är kompositionellmässigt högst intressant. På den finns uthugget små trippelbågar med snäckor av olika skepnader, sammanlänkade vid toppen och vid botten genom en komplicerad och fint uthugget blomsterutsmyckning.
Proshianernas gravkammare och den andra grottkyrkan S:t Astvatzatsin (Heliga Jungfrun) som finns belägen öster om Avazan huggades ur år 1283, förmodligen återigen av Galdzag. Den förstnämnda består av två sektioner %96 den stora som tjänade som en sakristia och en mindre som var sammanlänkad med den större genom två valvgångar; i dess golv finns det begravningsvalv. I sina proportioner är både sektionerna relativ låga, vilket framhävs av en mäktig kolumn, det segmentella skepnaden hos valvgångarna och ett lågt valv med en ljusöppning i dess topp. Allt detta är menad för att förmedla lokalens syfte som begravningsplats och som en passage till kyrkan som förmodligen var en minneskyrka och kyrkogård. Den blygsamma ljussättningen skapade den skarpa profileringen av relieferna som dekorerar väggarna. Värt att notera är en relativ primitivt hög relief på den norra väggen ovanför valvgångarna. I mitten finns det ett lejonhuvud med en kedja i dess käke; kedjan är virrad runt halsen på två lejon med sina huvuden vända mot beskådaren. Istället av svanstofsarna finns det huvuden av drakar som tittar uppåt %96 symboliska bilder som går hela vägen tillbaka till de hedniska tiderna. Mellan lejonen och under kedjan finns en örn med halvspridda vingar och ett lamm i sina klor. Detta är förmodligen sköldvapnet tillhörande Proshian-prinsarna. Relieferna på den östra väggen är inte mindre pittoreska. Ingången till ett litet kapell och till kyrkan S:t Astvatzatzin har rektangulära skissar sammanlänkade genom två reliefkors. Det lägre är inramat och det övre, med sina horisontella armar liggande på skissen, är omgivet med geometriska rosetter av samma mönster som finns uthuggna på fasetterna hos inre valven. På kapellets ingångar finns fint uthuggna siriner (fantastiska harpyaliknande fåglar med krönta kvinnohuvuden) och på kyrkoväggarna finns mäskliga figurer avbildade med armbågarna vikta, bärande långa skrud och glorior runt sina huvuden. Dessa är förmodligen medlemmar ur den furstefamilj som lät bygga dessa byggnader.
Kyrkan S:t Astvatzatzin är av korsvingad kupoltypen, med tre små anslutande annex. De små kolumnerna i hörnen av mittkorssektionen är krönta med bågar och sfäriska pendentiver. Högre upp finns kupolens runda trumma med en uthuggen halvklot i dess topp som tjänstgör som ljusöppning. Trummans insida är dekorerad med en bågstruktur med dubbla kolumner och blanka fönster mellan dem, vilket gör att denna del liknar till den yttre dekorationen hos kyrkans huvudkupol. Bågstrukturerna hos altarabsiderna i dessa byggnader har också mycket gemensamt. Förutom stalaktiterna med treklöver- och fyrklöversskepnad visar utsmyckningen hos S:t Astvatzatzin mönster av rosetter och varierande geometriska figurer. Den främre väggen i altarpodiet är dekorerad med ett mönster av kvadrater och diamanter. En realistisk återgivning av en get vid altartrappans fot fångar beskådarens blick. Människofigurer på en khatchkar vänster om altarabsiden fångar också ens uppmärksamhet. Denna är antagligen en scen från verkligt liv. I vår mening, är mannen med en stav i handen och i samma ställning som hos figurerna på ingången är prins Prosh, kyrkans grundare. En annan figur, hållande ett spjut i sin vänstra hand med spetsen nedåt och blåsande i ett uppburet horn, finns återgiven nästan i profil.
Papaks och Ruzukanas zhamatun utgrävdes år 1288 i den andra raden norr om Proshianernas gravkammare. Man kan komma dit genom en brant trappuppgång och en smal korridor som finns uthugget ur den solida klippan. På korridorens södra sida finns flera khatchkarer uthuggna i väggen. Zhamatunen är en centrisk fyrapelar-struktur. Kolumnerna som har huggits ut ur klippan stödjer relativ låga, halvrunda bågar som har passats in i trapetsformade ramar, vilka, formande en kvadrat i planritningen, tjänar som en grund för den sfäriska kupolen ovanför dem med en ljusöppning i dess zenit.
Fler än tjugo lokaler, med varierande skepnader och storlek, utgrävdes i olika nivåer i solida klippmassiv vilka omgärdade huvudgrottans strukturer och begränsade den västra sidan av klostrets områden. De som finns belägna i den västra delen av komplexet är avsedda för tjänsteändamål och resten är små rektangulära kapell med en semicirkulär absid och ett altare. Det finns dubbel- och trippelkapell med en ingång, av vilka några är utsmyckade med inristningar.
Flera khatchkarer finns uthuggna på klippornas yta och på byggnadernas väggar eller uppresta i klostret Geghards innegård som till minne av en bortgången medlem eller någons donation till klostret och är rikt utsmyckade med geometriska eller blomstermotiv. Kompositionen hos några av khatchkarerna är unika. Khatchkarernas arrangemang framhäver ensemblens vissa punkter.
Ingen nyttokonstverk har överlevt i Geghard, med det enda undantaget som är det legendariska spjutet, Geghard %96 en skaft med en diamantformad plåt på dess ände; ett grekiskt kors med utsvängda ändar finns urklippta i plåten. År 1687 tillverkades ett specialfodral för spjutet och idag bevaras det i katedralen Etchmiadzins museum. Detta silverfodral är ett extraordinärt hantverk från 1600-talets Armenien.
Geghrad klostret är upptaget i UNESCO:s lista över världsarven (2000).
Källa: O. Kh. Khalpakhchian, Architectural Ensembles of Armenia, 8 c. B.C. - 19 A.D., Moscow, 1980
|
|
|
